北口本宮冨士淺間神社 觀光指南｜日本武尊與吉田口登山道的起點

在富士山北麓的山梨縣富士吉田市，巨大杉木林立的幽深森林中，朱紅色的社殿靜靜卻莊嚴地佇立著，這裡就是北口本宮冨士淺間神社。

這座神社自古以來就是從北側遙拜富士山、登上富士山的出發點，備受重視。「北口本宮」的意思，是位於富士山北口（吉田口）登山道「起點」的神社。江戶時代，這裡因攀登富士山的「富士講」信眾而熱鬧非凡；2013年，作為世界文化遺產「富士山——信仰的對象與藝術的泉源」的構成資產之一被登錄。

本文將詳細介紹北口本宮冨士淺間神社的歷史、杉木參道與大鳥居、重要文化財社殿群、樹齡千年的御神木、吉田口登山道起點、富士講與御師町，以及日本三大奇祭之一的「吉田火祭」。前往富士山或河口湖旅行時，非常推薦把這裡排進行程。

北口本宮冨士淺間神社基本資訊

首先用表格整理基本資訊。遇到祭典等情況時參拜時間可能受限，出發前請務必到官方網站確認。

名稱	北口本宮冨士淺間神社（日文讀音：Kitaguchi Hongū Fuji Sengen Jinja）
地址	山梨縣富士吉田市上吉田5558
祭神	木花開耶姬命、彥火瓊瓊杵尊、大山祇神
文化財	本殿、東宮本殿、西宮本殿、拜殿等社殿群為國家重要文化財
世界遺產	「富士山——信仰的對象與藝術的泉源」構成資產的一部分
祈禱	每件5,000日圓起（祭典與婚禮進行中除外，當天隨時受理）
電話	0555-22-0221（受理時間9:00～17:00）
交通	從富士山站步行約25分鐘／從中央道河口湖IC約3公里
停車場	有（約8處）

歷史：日本武尊與富士山信仰

「富士應從北方遙拜」

根據神社的傳承，其起源可追溯到景行天皇40年（110年）。日本武尊在平定東方諸國的旅途中，造訪此地的「大塚丘」，仰望北方優美展開的富士山後說：「富士應從此地遙拜。」於是人們在大塚丘建立鳥居，後來又建祠祭祀淺間大神與日本武尊，這就是神社的起源。

之後，天應元年（781年）富士山噴發，甲斐國司紀豐庭進行占卜，並於延曆7年（788年）在大塚丘北方建造社殿，這就是現在社殿所在的位置。古代，像富士山這樣高聳又美麗的山被認為是神明居住的山，禁止人們進入。這裡正是遠遠遙拜富士山、舉行祭祀的地方。

武將們守護的社殿

隨著時代演進，北條義時、武田信玄、淺野氏重、鳥居成次等多位武將陸續修建社殿。境內至今仍保存著武田信玄於永祿4年（1561年）建造的「東宮本殿」，以及淺野氏重於文祿3年（1594年）建造的「西宮本殿」；現在的本殿則是鳥居成次於元和元年（1615年）建造的，全部都是國家重要文化財。

富士講的大規模修建

進入江戶時代後，以登上富士山本身作為祈禱的「富士講」在江戶大為流行，甚至有「江戶八百八町，八百八講」的說法。許多人經由甲州街道與富士道，從吉田口攀登富士山。

其中率領大型講社的村上光清，於享保18年（1733年）至元文3年（1738年）的6年間，大規模修建境內社殿。現在的拜殿、幣殿、神樂殿、手水舍、隨神門等，境內大部分的樣貌都是在這個時期完成的。由於沒有受到富士山噴發的破壞，至今仍保留著江戶時代莊嚴的風貌。

富士講的開祖・長谷川角行

被尊為富士講開祖的長谷川角行（1541～1646年），生於戰國時代。據說他在富士山麓的人穴與北口本宮參道的立行石等地反覆進行艱苦修行，獲得法力，並以祈禱救助許多受疾病所苦的百姓。元龜3年（1572年），角行首次從北口（吉田口）登上富士山。元和6年（1620年）江戶流行一種怪病，據說3天內就有上千人死亡，角行授予名為「Fusegi」的護符並為病患祈禱，救了許多人的性命，富士信仰也因此在江戶廣為流傳。

江戶時代的富士登山之旅

在交通不便的江戶時代，從江戶到吉田即使腳程快也要單程3天，從吉田到山頂往返至少2天，全程大約需要8天，而且還得運氣好遇上好天氣。旅費與時間對一般百姓來說負擔沉重，因此大家集資、選出代表、把眾人的心願託付給代表登山，這就是「講」的形式。富士講後來從關東、中部擴展到東北、近畿等全國各地，各地也紛紛建立淺間神社與模仿富士山的「富士塚」。

杉木參道與富士山大鳥居

從國道旁的入口通往本殿的參道，兩側林立著巨大的杉木與石燈籠，是一條筆直的道路。走在陽光灑落的參道上，城市的聲音逐漸遠去，空氣也變得清涼。參道途中還有相傳富士講開祖長谷川角行曾經修行的「立行石」。

參道盡頭矗立著朱紅色的「富士山大鳥居」。鳥居上掛著「三國第一山」的匾額，表示富士山是日本第一的名山。穿過大鳥居，就正式進入社殿林立的境內。

重要文化財社殿群

隨神門・神樂殿・手水舍

大鳥居前方是村上光清建造的隨神門，後方並列著神樂殿與手水舍。這些建築在2017年一併被指定為國家重要文化財，據說是江戶時代郡內地方（山梨縣東部）工匠們參與、規模最大的修建工程。

神樂殿會奉納被指定為山梨縣無形民俗文化財的「太太神樂」。

手水舍的柱子與屋頂也裝飾著細緻的雕刻，是一座優美的建築。參拜前請先在這裡洗手漱口。

拜殿與本殿

拜殿由村上光清於元文4年（1739年）建造，朱漆柱子與色彩鮮豔的雕刻十分華麗。拜殿、幣殿與本殿相連，屬於「權現造」形式。

拜殿後方的本殿，是元和元年（1615年）谷村城主鳥居成次所捐建，以檜皮鋪成屋頂，傳承安土桃山時代的樣式。主祭神木花開耶姬命是富士山的女神，被信仰為保佑安產與防火的神明。由於與夫神彥火瓊瓊杵尊、父神大山祇神一同祭祀，也有許多人前來祈求夫妻和睦與家庭幸福。

東宮本殿與西宮本殿

本殿東側是武田信玄於永祿4年（1561年）建造的東宮本殿，是境內現存最古老的社殿，明治時代曾被指定為國寶（現為國家重要文化財）。

本殿西側是淺野氏重於文祿3年（1594年）建造的西宮本殿。透過這些建築，可以感受到戰國武將們深厚的信仰。

御神木與境內神社

富士太郎杉與富士夫婦檜

拜殿前兩側聳立著巨大的御神木。面向左側的「富士太郎杉」推定樹齡約千年，是山梨縣天然紀念物。右側的「富士夫婦檜」則是兩棵檜木在根部合而為一，中途分成兩幹，到上方又再度相連，非常罕見。拜殿東側後方還有「富士次郎杉」。被巨木環繞的境內，訴說著這裡自古以來就是神聖之地。

諏訪神社與大塚丘

境內有攝社諏訪神社，創建年代古老到已無從考證，被視為這片土地的地主神。其實，著名的「吉田火祭」也是這座諏訪神社的祭典。

另外，距離神社稍遠的地方，有相傳日本武尊遙拜富士山的神社發祥地「大塚丘」，時間充裕的話不妨一起造訪。

「冨」字的秘密

北口本宮冨士淺間神社的「冨士」，寫成「富」字少了寶蓋頭上那一點的「冨」。根據神社的說明，這有幾種說法，例如「人不能站在山頂上」、「神明是看不見的」、「山頂是神的領域」等，都蘊含著告誡人們不可輕易踏入神聖之山的意思。

山頂的神社不是這裡的奧宮

很多人以為富士山頂的神社是北口本宮冨士淺間神社的奧宮，但根據神社的說明，這裡並沒有奧宮。山頂的神社是靜岡縣富士宮市富士山本宮淺間大社的奧宮與久須志神社。北口本宮原本就是以遙拜富士山為目的而成立的神社，因此被認為沒有在山頂建造社殿。順帶一提，日本全國的淺間神社據說約有1,300座，其中關東、甲信越一帶的許多淺間神社與富士塚，很可能是從這裡分祀出去的。

吉田口登山道起點

本殿後方有一座鳥居，是吉田口登山道的起點。江戶時代的富士講信眾，會在這裡參拜之後，才開始朝富士山頂出發。

現在一般都搭車或巴士到五合目，但也有人從這座鳥居出發，沿著經過馬返、通往五合目的古登山道步行。沿途保留著石碑與山屋遺跡等，可以親身感受信仰之山富士山的歷史。若要步行，請特別注意天氣與身體狀況，做好充分準備再出發。

每年7月1日配合富士山開山，會舉行開山祭，宣告夏季登山季節正式開始。

被畏懼也被感謝的富士山

根據神社的介紹，富士山約從10萬年前開始古富士火山的活動，經過漫長的火山活動，大約在1萬年前形成接近現在的樣貌。平安時代火山活動頻繁，最近一次大噴發是約300年前的寶永大噴發（1707年），火山灰甚至飄到千葉與茨城一帶。融雪造成的「雪代」災害也威脅著山麓居民，因此富士山曾被視為令人畏懼的「荒山」。另一方面，火山活動也造就了廣大的原始林、熔岩洞窟，以及在山麓湧出、孕育河川與湖泊的伏流水，帶來豐富的恩惠。人們對富士山同時懷抱敬畏與感謝，正是富士山信仰的根源。

富士講與御師町・上吉田

在富士講信眾攀登富士山時，負責提供住宿與餐點、主持祈禱、甚至帶領登山的人，就是「御師」。神社北側的上吉田一帶，最多時曾有超過80戶御師家宅林立，被稱為「御師町」。

御師町入口矗立著標示町界的「金鳥居」，位於現在的富士山站附近。從鳥居望向富士山的景色，是富士吉田最具代表性的風景。

現在仍保留著幾戶御師家宅，其中也有持續迎接富士講信眾、守護傳統習俗的家族。把神社與御師町一起走一遍，就能理解江戶時代的人們是懷著怎樣的心情朝富士山前進。

根據神社的介紹，現在仍有約40戶加入「御師團」，但實際上仍以御師身分迎接講社信眾的家族只剩下少數幾戶。即使富士講已不如往日興盛，至今仍在相關祭典時舉行焚燒護摩與加持等神事，夏季也會舉行登拜活動，延續著古老的信仰。漫步上吉田時，可以留意門前掛著講社標誌的老房子，感受御師町特有的氛圍。

吉田火祭（鎮火祭）

整座城鎮被火焰包圍的夜晚

每年8月26日、27日舉行的「吉田火祭」，是北口本宮冨士淺間神社與諏訪神社的祭典，被列為日本三大奇祭之一。它同時也是為夏季富士山登山季畫下句點的「封山」祭典，2012年被指定為國家重要無形民俗文化財。

26日傍晚神轎出巡後，從金鳥居到神社約1公里的街道上，會豎立70座以上、高度超過3公尺的大火把，並陸續點燃。各戶人家門前也會燃起火把，整座城鎮被火焰包圍的景象極為壯觀。據說這個祭典源自木花開耶姬命在熊熊烈火中平安產子的神話，也寄託著平息富士山噴發的祈願。大火把是以赤松等木柴為芯、外面包上薄木片再用粗繩捆紮成筒狀，由職人從7月下旬左右開始製作。火祭即使遇到下雨或颱風也不會延期或取消，一定在8月26日、27日舉行，而且據說從未因火把引發過火災。2013年鎮火祭當天，就有約19萬名當地居民與遊客湧入，人數遠遠超過富士吉田市的人口。

富士山造型的神轎「Oyama-san」

火祭中有兩座神轎在城鎮中巡行。其中一座是富士山造型的朱紅色神轎「御影」，被親切地稱為「Oyama-san」。重量約1噸，據說象徵著狂暴的富士山，由年輕的轎夫們英勇地抬著遊行。

27日傍晚神轎回到神社後，轎夫與參加者會繞著境內被稱為「高天原」的地方不斷轉圈，祭典也達到最高潮。這時有手持芒草玉串祈求安產與無病息災的習俗，因此27日也被稱為「芒草祭」。

御朱印與祈禱

授與所除了北口本宮冨士淺間神社的御朱印外，也提供境內「諏訪神社」與神社發祥地「大塚丘」的御朱印。神社說明，御朱印不是紀念章，而是「與神明結緣的證明」。

祈禱在祭典與婚禮進行時以外，當天隨時受理。除了家內安全、安產、良緣等之外，也有包含富士山在內的登山安全祈願，可以穿著鞋子在拜殿接受祈禱。

交通方式：從富士山站、河口湖出發

搭電車前往

• ① 從新宿方面搭JR中央線到大月站，轉乘富士急行線前往富士山站。也有從新宿等地直達富士山站的高速巴士。
• ② 從富士山站步行到神社約25分鐘。
• ③ 推薦沿途欣賞金鳥居與御師町街景慢慢走。也可以搭乘路線巴士或計程車。

自駕前往

從中央自動車道河口湖IC經國道139號約3公里；從東富士五湖道路富士吉田IC也約3公里。神社有多處停車場，但祭典期間等會非常擁擠，請特別注意。

推薦行程：富士吉田半日遊

• ① 9:00　抵達富士山站，欣賞金鳥居與富士山景色
• ② 9:15　沿御師町街道往南走向神社（約25分鐘）
• ③ 9:45　漫步杉木參道，穿過富士山大鳥居
• ④ 10:00　參拜拜殿，參觀御神木與東宮本殿、西宮本殿
• ⑤ 10:40　前往本殿後方吉田口登山道起點的鳥居
• ⑥ 11:00　在授與所領取御朱印
• ⑦ 11:30　享用富士吉田名產「吉田烏龍麵」，下午前往河口湖或新倉山淺間公園

參拜重點與注意事項

• 境內被森林環繞，夏天也可能感覺涼爽，建議多帶一件外套。
• 這一帶海拔較高，冬季可能積雪或路面結冰，請穿著防滑的鞋子。
• 8月26日、27日火祭期間人潮非常擁擠，並有交通管制。
• 請勿觸摸御神木，安靜地仰望參拜即可。
• 若要從吉田口登山道步行攀登富士山，需要充足的裝備與計畫。

常見問題（Q&A）

「北口本宮」是什麼意思？

意思是位於富士山北口（吉田口）登山道「起點」的神社，代表這裡是登山道的起點，也是自古遙拜富士山的地方。

為什麼「冨士」的寶蓋頭沒有那一點？

說法不一，有「人不能站在山頂上」、「神明是看不見的」等說法，都蘊含著告誡人們不可輕易進入神聖之山的意思。

吉田火祭是什麼時候？

每年8月26日、27日。26日晚上全城點燃大火把，27日被稱為「芒草祭」。據說即使下雨也不會取消，一定會在這兩天舉行。

從富士山站可以走路過去嗎？

可以。從富士山站步行約25分鐘，沿途還能看到金鳥居與御師町街景。

可以領取御朱印嗎？

可以。除了北口本宮冨士淺間神社之外，還有諏訪神社與大塚丘的御朱印。

這裡是世界遺產嗎？

是的。作為世界文化遺產「富士山——信仰的對象與藝術的泉源」構成資產「富士山域」的一部分被登錄。

總結：前往從北方遙拜富士山的信仰之森

北口本宮冨士淺間神社從日本武尊的時代起就是遙拜富士山的地方，江戶時代更是富士講信眾朝山頂出發的起點，可說是富士山信仰的原點。杉木參道、武將與富士講守護至今的重要文化財社殿、樹齡千年的御神木，以及夏末的火祭——不論走到哪裡，都能感受到人們對富士山深厚的祈願。

造訪富士山或河口湖時，請一定要順道來到這座神社，像古人一樣向富士山的神明打聲招呼。

參考資訊

• 北口本宮冨士淺間神社 官方網站（日文）
• 由來（北口本宮冨士淺間神社・日文）
• 火祭（鎮火祭）（北口本宮冨士淺間神社・日文）
• 富士講與御師（北口本宮冨士淺間神社・日文）
• 交通指南（北口本宮冨士淺間神社・日文）

※本文資訊為撰寫當時的內容。祭典日期、祈禱受理、交通與停車場資訊等可能有所變動，請以官方網站的最新資訊為準。